Похвала Богородицы

Поздравляю с праздником Похвалы Богоматери, с Субботой Акафиста!

Чудотворная Кременецкая икона БОГОМАТЕРЬ СКОРБЯЩАЯ

Богослужение в этот день представляет как бы повторение праздника Благовещения. Праздник Похвалы — малое или второе Благовещение, так как в древности в связи с строгостью постных дней Четыредесятницы празднование Благовещения переносилось на ближайшую или эту субботу. Исследования литургистов подтверждают сами песнопения Похвалы.

Слово «акафист» в переводе с греческого языка означает «неседальный» — песнопение, которые исполняют и выслушивают стоя. Он состоит из 24 отдельных гимнов, или песней: 12 кондаков чередуются в нем с 12 икосами. Если читать Акафист в оригинале по-гречески, то можно увидеть, что каждый из кондаков и икосов начинается с греческой буквы в порядке алфавита, который как раз и насчитывает 24 буквы. То есть первая песнь начинается с буквы α в слове «ангел», вторая — с β в слове «видящая», третья — с γ в слове «разум (гнозис)» и так далее. Каждый кондак оканчивается псаломским припевом «Аллилуйя», а каждый икос — приветствием Архангела — припевом «Радуйся…». К сожалению, в переводе на церковнославянский язык эта алфавитная последовательность и рифмованная структура кондаков и икосов не смогла сохраниться.

В Акафисте описывается вся земная жизнь Пресвятой Богоматери — явление к Ней с благой вестью архангела Гавриила, встреча с праведной Елизаветой, рождение в Вифлееме Богомладенца Христа, поклонение волхвов, бегство в Египет, встреча с праведным Симеоном Богоприимцем и так далее. В нем также излагается догматическое учение о Боговоплощении и спасении от диавола всего человеческого рода при Её помощи. Последние кондаки и икосы содержат похвалу Богородице: «Пред Тобою, Богородица, мы видим поэтов многоречивых безгласными, подобно рыбам; ибо они не могут изъяснить то, что Ты и Девою пребываешь и могла родить; мы же, удивляясь Таинству, с верою восклицаем: «Радуйся, вместилище премудрости Божией; радуйся, сокровищница Его промысла; радуйся, философов явившая неразумными; радуйся, искусных в слове обличающая, как бездарных; радуйся, ибо хитрые спорщики оказались безумными; радуйся, ибо увяли творцы басен; радуйся, расторгающая афинские хитросплетения; радуйся, наполняющая сети рыбаков; радуйся, извлекающая из глубины неведения; радуйся, многих просвещающая знанием; радуйся, корабль для стремящихся к спасению; радуйся, пристанище для пловцов жизни; радуйся, Невеста Неневестная!» (9 икос на русском языке).

В 1-м, начальном, кондаке «Взбранная Воевода» — это Та, Которая Сама встала против врагов на брань (отсюда слово «Вз-бранная») впереди всех, Вдохновительница наших побед (по-беда — это то, что приходит после беды, ига). Кондак этот поётся и на праздник Благовещения, потому что с момента Благовещения Дева Мария ведет борьбу за наше спасение. Богоматерь обращается к нам, христианам, с благой вестью: «Я с вами до конца века! Не бойтесь ничего! С Богом вы непобедимы!»

Божия Матерь на мозаике «Нерушимая Стена» в апсиде (на алтарной стене) Киево-Софийского собора изображена Молящейся с воздетыми руками, как у пророка Моисея во время тяжелой битвы ветхозаветних израильтян с амаликитянами. Когда его руки были подняты во время молитвы за свой народ, побеждали израильтяне, а когда ослабевали и опускались, то одолевали враги. Этот эпизод книги Исхода стал прообразом Оранты и содержанием 5-го кондака акафистa Покрову.

Богоматерь целых 2000 лет не опускает Своих воздетых в молитве рук. Она есть настоящая «Воевода» для Своих людей в их духовной брани. Она – «Царствия, т.е. Руси Православной, Нерушимая Стена!» Бог с Нею и посреде Неё! Она же и Град Божий и Дом Премудрости Божией! Как Она не подвижится, не поколеблется, так и все уповающие на Неё (Псалом 45, 6)!

Именно к Богородице, Чистейшей, обратилась, чтобы войти в храм на месте Голгофы, падшая грешница Мария Египетская, с молитвой: «Будь моей Поручительницей пред Сыном Твоим, что я более не оскверню тела своего нечистотою блуда, но отрекусь от мира и его соблазнов и пойду туда, куда поведешь меня Ты, Поручительница моего спасения!» И Та, действительно, не посрамила мольбы отчаянной грешницы. Она во всей ее подвижнической жизни была ей Помощницей и Заступницей, невидимо укрепляя и утешая ее.

Мы также часто обращаемся к «Невесте Неневестной» с нашими молитвами и просим Ее помощи. Но сегодня наша молитва к Богородице не просительная, а благодарственная, славословная. Мы хвалим, прославляем Её, приносим Ей словесные подарки! Сегодня мы «восписуем благодарственная» Божией Матери за Ее благодатную помощь в борьбе с диаволом и победе над страстями и грехами в дни Великого поста.

Да поможет Она всем нам, всем тем, которые хотят быть в Царствии Божием, тем, которые ведут брань с грехом и приносят Ей трофеи, достигнутые на этой духовной войне — «восписуют Ей победительная», как сказано в 1-м кондаке. Эти ценные для Неё трофеи и подарки — наше чистое житие, приобретенное в тяжёлой борьбе с диаволом и в трудах преображения плоти, сердечная благодарность в виде церковных песнопений!