О главных заповедях любви (Матф. 22, 35-46)

Место, в котором живет Бог

Современные христиане часто ошибаются в заповедях Божьих. Если спросить людей о том, какая заповедь самая важная, то большинство, и, в первую очередь – дети, отвечают: «Возлюби ближнего своего». Нет, самая важная заповедь – это «Возлюби Господа Бога Твоего». Именно Бог дал нам заповедь возлюбить Его всем сердцем. «Знаем, что тому, кто Бога любит, все идет на добро», говорит апостол Иоанн Богослов. А любовь к ближнему – уже результат этой первой заповеди. И все остальное в нашей жизни – результат исполнения этих двух заповедей.

Первую заповедь Бог дал нам для того, чтобы с ее помощью показать верное «направление» нашей любви, которая должна быть обращена в первую очередь к Нему. Когда мы любим кого-то или что-то, мы не желаем разлучаться с предметом нашей любви. Святой Макарий Великий говорил, что «молитва к Богу рождается от любви к Богу». «Любить Бога» значит: желать и быть в полном единстве с Богом. Если мы кого-то любим, мы стремимся исполнить каждое его слово и желание. Через исполнение заповедей человек приближается к Богу и становится близким к Нему. Отец Нектарий Оптинский говорил: «Мария Египетская находилась в пустыне по любви», то есть любовь к Христу сделала ее великой святой. Любовь много прощает. И любовью прощается все. Гордое самооправдание противно любви. Фарисей Симон насмехался над Христом за то, что он позволил жене, явной грешнице, умыть Его ноги своими покаянными слезами и отереть своими власами (ей, сознающей, что у нее столько грехов, сколько волос на голове). Иисус укорил фарисея, говоря ему: «Прощаются ей многие грехи за то, что возлюбила много». Кого возлюбила? Того, Кто шел на Голгофу, чтобы и ее грехи, как и грехи всего мира, омыть не слезами, но Своей кровью.

Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть Любовь. (1Ин.4,7). Символ христианской любви

Вторая и первая заповеди взаимосвязаны. Если исполняем первую заповедь, то вместе с ней исполняем и вторую. Если мы кого-то любим, то нам все остальное не нужно и безразлично. Но закон духовной жизни другой: чем больше мы любим Бога, тем более мы начинаем любить человека. Святой Иустин (Попович) сказал: «Любовь к человеку без любви Божией есть самолюбие. А любовь к Богу без любви к человеку есть самообман». Что значит любить ближнего, как самого себя? Правильная любовь к себе заключается в исполнении Христовых заповедей, сказал святой Иоанн Богослов. Никто не желает себе зла, а только добра. Значит: любовь к ближнему состоит в том, чтобы проявлять заботу о другом человеке так, как мы проявляли ее по отношению к себе. Обо всем этом можно кратко сказать словами святителя Николая Сербского: «Если любишь Господа Иисуса Христа, то исполнил обе великие заповеди о любви. Ибо Он есть Бог наш и Он же наш Ближний. Самый близкий из всех. На Нем зиждутся обе заповеди о любви и относятся в первую очередь к Нему лично. В древности люди не могли любить невидимого Бога. Иисус Христос — Бог воплощенный и истинный Человек. Богочеловек, Который пришел на землю как Бог любви, и как Человек пострадал ради любви к нам. И в самом деле, такого Бога и такого Ближнего очень легко любить. А через Него легко любить и все то, что является делом Его рук и Его собственностью» (Сто слов о Божественной любви).

Иногда любовь может быть слепой и неправильной. Легко превратить того, кого мы любим в идола. Это могут быть дети, какая-то идеология, учение, работа, общественное положение, наука, мудрость, богатство, молодость… Человек всецело отдается тому, что (или кого) он любит, потому что именно такая отдача – признак любви. Если человек любит кого-то со страстностью, то рано или поздно в его отношениях появляются проблемы. Причина состоит в том, что человек еще не успел очиститься от своих грехов, и при зарождении любви в нем сразу начинают говорить земные интересы. Если разум не начнет контролировать тело, то человек погружается в пучину страстей. Тогда понадобится много усилий для того, чтобы победить грех и вновь стать свободным, бесстрастным по отношению к объекту своей любви.

Любовь – это великая, но и очень опасная сила, потому что она может поднять человека к Престолу Божию, но может и уничтожить, если обращаться с ней неосторожно. Поэтому Святые отцы и говорят, что любовь – величайшая добродетель, но выше всех добродетелей стоит рассудительность-мудрость, потому что она руководит любовью, направляя ее в нужную сторону. Отсутствие рассудительности может привести к огромным проблемам, которые поначалу не кажутся опасными, поскольку сопровождаются благими намерениями, но затем очень усложняют жизнь.

Самое главное и важное искусство для человека — научиться жить в мире и любви с Богом и со всеми людьми. Когда рассудительность и любовь идут вместе, они творят чудеса, а когда любовь безрассудна, она опасна. Поэтому нам нужно быть осторожными людьми, чтобы никто не повредил нам. Рассудительность должна сопутствовать нам, чтобы любовь в семье, к детям не превращалось в препятствие для любви к Богу. Рассудительность помогает нам, чтобы наша любовь к Богу назидала других людей и делала крепче ту любовь, которая имеется у нас. Аминь!