«Порадуем Святого нашим единством…»

«Какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою?» (2 Кор 6:14)

Ибо как благочестивое воинство одолеет зло,

когда против него выступает лукавый строй его противников?

Если должно победить лучшее, то непременно будет умерщвлено противоположное.

Таким образом, и добродетель тогда будет торжествовать победу над злом,

когда все враждебное ей, при содействии разума, обратится в ничто…

Свт. Григорий Нисский. О христианском совершенстве

Что же общего у света с тьмою? Ничего. Однако «Свет во тьме светит и тьма не объяла его» (Ин. 1:5). Эти слова Святого Апостола Иоанна должны быть в сердце каждого христианина, кто стоит перед завывающими порывами ветра мира сего и смрада, который пускает обольститель.

К зловонию этого смрада отнесем и все то, что несет русским людям фильм «Матильда». Ведь даже от упоминания о нем трудно не замараться самому. Но последуем примеру великих Отцев Церкви, которые не гнушались писать и проповедовать против мерзких ересей, тлетворных идей и деятельности разных обольстителей — служителей маммоны (понятие олицетворяющее богатство и земные блага и наслаждения). Святые вступали в полемику и обличали их, поскольку дела и идеи этих людей могли губить души неутвержденных в христианской вере и смущать сердца чад Божиих, следующих за Христом.

1.Святой памяти государя Николая Второго

Сперва кратко скажем о святом государе Николае II, императоре всея Руси.

Святой страстотерпец император Николай был последним Помазанником Божиим на российский престол. Весьма тяжелым был крест его служения Церкви и Отечеству. Духовный упадок в обществе, усугублявшийся в течение веков, к началу 20 века достиг небывалого уровня. Мы видим этот духовный упадок во всех сословиях российского общество той эпохи, о чем пишут историки и мыслители того времени, очевидцы этого упадка. Коренная духовная причина духовного и социального кризиса того времени кроется в отхождении большей части общества от служения Христу, все большее соблазнение маммоной.

Святой государь Николай шел против обмирщения и духовной деградации, охватившей страну. За годы правления Николая Второго было открыто более 10 тысяч приходских храмов, 250 монастырей. Хорошо известно о высоком личном благочестии Императора и христианском воспитании всей Императорской фамилии. Благодаря стараниям и подвигу святого государя Николая было канонизировано больше Святых чем за всю после петровскую эпоху, личным примером Государь призывал людей к укреплению благочестия, выражал почтение и любовь к духоносным пастырям своего времени, например, он особо чтил праведного Иоанна Кронштадтского, и после блаженной кончины последнего ввел практику всенародного молитвенного поминовения отца Иоанна в день годовщины его преставления ко Господу.

 К сожалению, отход русских людей от веры, как интеллигенции, так и народа не удалось предотвратить. Поскольку для того, чтобы быть гражданами православной империи, нужно этому соответствовать. Если Евангелие перестает быть главным стержнем всей жизни, то Господь попускает скорби и страдания, в надежде что человек осознает свой грех и покается. Особенно тяжелой была скорбь русского народа, призванного с святости, а выбравшего маммону. Сам Господь суммировал все многообразие человеческой мысли и стремлений выбором человека в пользу одного из двух «господ»: «Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне» (Мф. 6:24). Существует много проявлений маммоны и форм служения ей, они даже могут входить в противоречие друг с другом, но в итоге все служат общему делу – отрыву человека от Бога и затаскиванию его в вечную погибель. Именно это привело к трагедиям постигшим Русь в 20 веке. И начало «русской Голгофе» 20 века положила роковая революция 1917 года, к столетию которой приурочен выход «Матильды».

Политическим путем предотвратить крах православной империи в том или ином виде было невозможно. Предотвратить его было бы возможно, только если бы каждый или большинство жителей Российской империи совершили бы глубокое покаяние и стали жить по Евангелию. К сожалению, этого не произошло, и мы получили то, что получили. Вины Государя в этом не было. Его предали почти все, кто его окружал, а кто не предал, тот испугался и убежал, как убежали ученики Христа в Гефсиманском саду. Государь же напротив явился отблеском того Божественного Света, который выбирает христианин, и который выбрала Русь в своем стремлении к святости и обожению. Святой государь Николай Второй явился ярким носителем этого света, и русская душа почувствовала это и поняла святость подвига его жизни. В связи с этим, глупыми являются попытки найти что-то недостойное в его нравственном облике или в государственном правлении. Как гласит русская пословица «Доброму все добро, хорошему везде хорошо, чистому все чисто» – добрый человек везде видит свет, а злой везде найдет грязь, даже там где ее нет, и особенно противен ему свет Божий, как противен он бесам и закоренелым грешникам.

Кто бросает тень на личность святого Страстотерпца и его благочестивой семьи, тот бросает вызов Христу и является богоборцем, осознает он это или нет. Человек этот находится в печальной прелести, служа дьяволу своими словами, делами, мыслями. Проявим сочувствие к нему, но осудим его грех и заблуждение, как и Господь осуждал грехи иудеев, служащих сатане под видом благочестия.

Святое семейство Государя взирает на нас со старинных фото, как ангелы взирают на людей, приглашая их в Небесные обители. Они наши добрые друзья и подлинные молитвенники. Не подведем их, разберемся в вопросе связанном с их именем и сформируем свою христианскую позицию по этому вопросу.

2. Что случилось и происходит сейчас

Насчет ситуации с фильмом «Матильда» окинем взором то, что произошло. Кратко прокомментируем, а затем поговорим о выводах.

Обратим внимание на основное, детали можно найти в интернете.

1. В начале года появился трейлер о готовящемся к выходу на экраны фильме «Матильда», снятого режиссером имя которого известно. Позже вышел еще один трейлер.

2. Из трейлеров виден основной смысловой посыл фильма: до восшествия на российский престол у будущего императора Николая был роман с балериной Матильдой Кшесинской, сопровождавшийся постельными сценами. Это главное, остальное детали.

3. Было официально заявлено, что это «историческая драма» и «главный исторический блокбастер года». Относительно этого заявление советую ознакомиться с мнением профессиональных историков, например, интервью об этом давал доцент РГГУ Евгений Пчелов, аудиозапись которого есть в интернете. Историки говорят нам о том, что романа между двумя молодыми людьми в современном понимании НЕ БЫЛО, была некоторая симпатия и ни о какой близости не могло быть и речи. А придумывать что-то и обсмаковывать, это кощунство и мерзость.

4. Фильм вызвал реакцию разных людей. Некоторые высказывались с позиции православных верущих, включая представителей духовентсва, некоторые как патриоты России, иные как историки. В основном люди недовольны тем, что фильм порочит имя Святого. И действительно, такое освящение жизни Святого, стоящего на особо высоком духовном пьедестале Русской Церкви и русского народа, является плевком и унижением. Не будем однако вестись на эту провокацию, т.к. Христа тоже оплевали и унизили, а Он молился о палачах.

5. На борьбу с фильмом встала депутат Государственной Думы Наталья Поклонская, поставившая целью то, чтобы фильм не вышел в прокат. С негативной критикой фильма высказались некоторые представители Священноначалия Русской Православной Церкви и многие священники, однако требования запретить показ нет.

6. Реакция породила контрреакцию тоже самых разных людей. Основной аргумент: какое право кто-то имеет навязывать людям, что им смотреть, а что нет, это мракобесие и нарушение прав человека. Действительно каждый человек свободен совершать любой грех, если он не вредит другим и не нарушает закон, могут смотреть что хотят и барахтаться в любой грязи, однако речь идет не об этом, а о том, что подобный фильм имеет влияние на все общество, он несет воспитательный эффект (царь не образ добродетели), иконический эффект (разрушить святость, святотатство, создать иной образ Царя в умах и сердцах людей), историософский эффект (создать искаженное понимание истории и отбить желание уважать христианского монарха). Поэтому аргументы либералов больше похожи на гордое бесовское гавканье, которое хочет произвола и разрушения, а не подлинной духовной свободы.

7. В поддержку фильма выступил министр искусства Российской Федерации Владимир Мединский. Известно, что существенная часть финансирования фильма поступила из госбюджета.

8. В связи с протестом против фильма начались поджоги зданий и автомобилей, и появилось понятие «православный экстремизм». Начались разговоры о расколе российского общества. Возможно действительно одна из линий раскола общества углублена. А как мы знаем, чем глубже раскол умов, тем ближе риск кровопролитного исхода, социальных потрясений и переворотов. Прошла информация, что создание «христианского государства – Святая Русь» это заказ. Версия весьма правдоподобная, укладывающаяся в логику событий.

9. В столетие революции внимание многих думающих представителей российского общества перетянуто на «Матильду» вместо того, чтобы задуматься об историческом значении этого события и попытаться сделать правильные выводы. Кто же пускает пыль в глаза и создает шум? Тот, кто не хочет протрезвления и покаяния народа.

10. Фильму было выдано прокатное удостоверение, он будет показан в октябре, ряд кинотеатров не будут его показывать по разным причинам.

11. Обычные люди начали с еще большим интересом относиться к фильму «Матильда», скорее всего очень многие его посмотрят, если не в кинотеатре, так в интернете. И получат еще порцию яда, который и так обильно вкушает наше общество с экранов телевизоров и в кино. Однако на этот раз это не просто жестокость, ненависть и блуд, а также святотатство против святого, что может быть еще хранилось в душах людей. После того, как часть люди на таком глубоком уровне сделают выбор между святостью и грехом, возможны судьбоносные последствия для нашей страны.

Мы видим, что любые попытки защитить «Матильду» исходят от лукавого. Это злобное прыганье бесноватых богохульников. Кроме своей бесноватости они также не отличаются ни эрудицией ни интеллектом. Например, как один из «сильных аргументов» против критиков картины предлагается то, что «Вы же еще не смотрели фильм, посмотрите, а потом судите». Это аргумент на уровне детского сада. Может нам тогда попробовать героин и садомазахизм, чтобы сформировать нравственную оценку этих вещей. Трейлера достаточно, чтобы понять о чем речь и сформировать мнение и свое отношение к фильму.

На аргумент, что нет ничего страшного в том, что у будущего Государя могла быть какая-то связь, и освещение этой темы это не должно никого обижать, хорошо ответил режиссер Сергей Алиев – именно опорочить идеал девства и целомудрия необходимо для надругательства над святыней. Поэтому с этим пороком связана и вся самая гнусная хула, и бранные слова. Они являются изрыганием бесовских нечистот на Бога и Его творение — человека. Фильм «Матильда» и есть хула на то, что свято для нас – чад Божиих, детей Святой Руси.

Другие говорят, что кинематограф должен провоцировать людей, чтобы к фильмам был интерес. Это действительно так, но провоцировать интерес можно по-разному. Нельзя использовать прямую клевету и кощунство, нельзя богохульничать в общественном пространстве, называя это «искусством». Есть и другие аргументы в защиту «Матильды», которые не выдерживают никакой критики.

Относительно борьбы Натальи Поклонской стоит заметить, что ее аргументация зачастую не подкреплена фактами, либо факты искажены. Также идет апелляция к фразе «молчанием предается Бог», как к священной и взятой чуть ли не из Библии. Стоит указать, что этой фразы в Библии нет, ее использует свт. Григорий Богослов, когда говорит, что этот мотив провоцирует некоторых православных стать чрезмерно ревностными борцами с ересью и другими проблемами, которые замалчиваются в церковной среде. Свт. Григорий высказывается против этих ультраправославных борцов, поскольку в своем упорстве и кипении чувств они наносят больше вреда Церкви, чем пользы. Именно к такому соблазну подталкивает православных людей фильм «Матильда» и Наталья Поклонская борясь с фильмом, подливая масла в огонь и используя искаженные сведения, может нанести еще больший вред Православию. Всем кто склонен нагнетать ненависть и применять агрессивные методы борьбы стоит вспомнить о словах самого императора Николая, что «не зло победит зло, а только любовь».

«Матильда» это не только плевок в лицо русскому народу, но и некоторый катализатор, вписывающийся в некоторый общий план растления России, в который мы не посвящены. Конечная его цель, ничто иное как наше самоуничтожение, и в государственном и в духовном плане.

Не будем вестись на эту провокацию. Не исключено, что фильм этот имеет целью не только усугубить расколы в обществе, но и заложить бомбу под статус Православной Церкви в России. Мы знаем, что на каком-то этапе Церковь Божия будет гонима. Не будет ли она гонима под лозунгами «долой православных – экстремистов и террористов», как некогда была гонима под лозунгом «долой православных – контрреволюционеров». Понятие и реальность «православного экстремизма» в России уже созданы с подачи страстей по «Матильде». В Украине, например, в другом контексте мы видим, что уже есть попытки записать в экстремисты целую Украинскую Православную Церковь Московского Патриархата.

3. Выводы и пожелания

К сказанному в предыдущей части добавим несколько мыслей. Ведь фильм и что с ним связано пролил свет на ряд вопросов.

Стало очевидно, что на реальную власть в России оказывают определяющее влияние те же самые палачи, которые казнили Русь сто лет назад. Заказывают кощунственный фильм, и потом разыгрывают спектакль поляризирующий общество и доводящий его до раскола. Эти «хозяева мира» думают, что они всесильны, но всесилен только Господь, и произойдет только то, чему Он попустит произойти. А они лишь слепые рабы дьявола. Не стоит их бояться, ведь не было страха перед палачами у Христа. А нам Он заповедовал: «бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение» (Мф. 26:41). Бодрствуя духовно, сможем многое сделать для предотвращение катастроф. Иго, которое несет на себе русский народ, является прямым следствием нашего недоверия Богу, тщеславия, привязанности к миру сему и к пороку. Если не опомнимся и не заживем по Евангелию, то иго будет все тяжелее, а тьма гуще.

Большевистский переворот в России произошел, когда люди доверились обольстителю захватчику, обещавшему земное благоденствие. У пророка Исаии читаем о призыве царя ассирийского пришедшего покорить народ Израиля: «возьму вас в землю такую же, как и ваша земля, в землю хлеба и вина, в землю плодов и виноградников, в землю масличных дерев и меда, и будете жить, и не умрете. Не слушайте же Езекии, который обольщает вас, говоря: Господь спасет нас» (4 Цар. 18:31). Вот и наш народ послушал обольстительные слова змея вплетенные в обещания большевиков: «дадим вам свободу от социального неравенства, от буржуазной эксплуатации», «дадим просвещение всем и благоденствие, науку и индустриализацию», «сбросьте оковы социального и духовного рабства», «земля и все богатства будут вашими», «построим светлое будущее» и многое другое, напоминающее речь другого персонажа: «не умрете, …откроются глаза ваши, и вы будете как боги» (Быт. 3:5). Как много благ сулят эти слова, но мы знаем кто их автор, и что следует за принятием их.

Многое из происходящего в России становится понятным, если осмыслить это как следствие револющии 1917 года, как прельщение людей обещаниями лукавого. Если мы не осознаем этого и не покаемся, то будем вновь и вновь ошибаться и бродить во тьме. Канонизация государя Николая и почитание его как Святого – это шаг к покаянию и осознание нашей ошибки, а все что работает против этого – это потуги «мироправителей тьмы века сего» и «духов злобы поднебесной» (Еф. 6:12). К ним очевидно относится и фильм «Матильда». Трудно сейчас найти фильм, где нет зла, но в «Матильде» лукавый особо оголил свой звериный оскал и хочет ужалить в самое сердце Святой Руси.

Любое зло Господь пресекает, а его последствия направляет во благо. Какое бы зло не нанесла «Матильда» и все что с ней связано, мы должны сами не оскверниться, а напротив стать мудрее, стать более ревностными борцами за истину. Должны стремиться к правде Божией, учиться любить Бога всем сердцем, всей душой. Любить наших врагов, любить «мертвых» – тех кто еще не познал Христа. Ведь по слову Христа, они еще мертвы духовно, какими бы умными и успешными они не были. К ним относятся как заказчики и создатели этого фильма, так и те миллионы людей, которые его посмотрят и скажут «мне понравилось», или «ничего такого там нет». Мы всей душей надеемся на их обращение к чудному свету Христову, к жизни по Евангелию и оживление их душ. Будем также надеяться, что любовь русского народа к святому государю Николаю и к идеалам Святой Руси не ослабнет, а только окрепнет, как крепнет мужество солдат, когда приходит война.

Отнеситесь к этому гнусному фильму как к мерзости, не смотрите его в знак неприятия святотатства и отказа от участия в нем. Не жгите кинотеатры, нарушая закон, «Матильда» того не стоит, но с кротостью обличайте кощунство, разврат и богоборчество. Если будет вера Ваша жива, и молитва горяча, то Господь отведет зло от Вас, от нашей Церкви и Отечества!

Храни Господь каждого, кто прочитал эту статью! Любите Бога и служите ему всей жизнью! Служение это – в любви к ближнему, в победе над грехом, эгоцентризмом и осуждением ближнего. Облекайтесь во Христа, преображайтесь умом, будьте мудры и внемлите себе, «ибо не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий» (Мф. 25:1). Не судите никого, Господь рассудит! Мы же порадуем благоверного нашего Страстотерпца и его Августейшую семью подвигами веры и благочестия, единством в любви, не дадим поссорить и разделить нас, как это сделали в Украине, последуем увещеванию апостола Павла: «Никому не воздавайте злом за зло, но пекитесь о добром перед всеми человеками. Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми. Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь. Итак, если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напой его: ибо, делая сие, ты соберешь ему на голову горящие уголья. Не будь побежден злом, но побеждай зло добром» (Рим. 12:17-21).