Настоящий купец
Икона св. Иоанна Сучавского. Патриарший русинский храм св. Иоанна Крестителя. Вегревилл. Альберта. Канада
Великомученик Иоанн Новый, Сучавский (1300—1330) – самый известный Святой в наше время не только в Молдавии и Румынии, но и на землях Буковинских. Несколько менее знают о нем в Галицкой Руси, в которой с 1686 г. по 1783 г. находились его честные мощи.
Святой Иоанн Новый родился в греческой семье в городе Трапезунде (греч. Τραπεζούντα; ныне Трабзо́н в Турции) на берегу Черного моря около 1300 г., занимался торговлей и был глубоко верующим православным человеком. Однажды некий католик-владелец корабля, на котором Иоанн плыл во время своей поездки по торговым делам в Северном Причерноморье, — возможно, видя в нем конкурента, — оклеветал его перед персом-градоначальником Белого города (Аккерман, ныне Белгород-Днестровский Одесской области). Он сообщил ему, что Иоанн хочет перейти из христианства в распространенную в том месте секту солнцепоклонников. При этом назвал его знатным вельможей: «…ничим же не вторый в первых вельможах Трапизонтея града». Услышав это, градоначальник приказал Иоанну публично отречься от Христа. Христианин, хотя и был торговцем, не стал торговать самым драгоценным сокровицем и оказался продать свою бессмертную душу. Когда он ответил твердым отказом, нечестивый правитель приказал бесчеловечно истязать беззащитного человека, а потом привязать за ноги к хвосту дикого коня, чтобы проволочь по улицам всего города. Великомученик отошёл ко Господу во время этих истязаний через отсечение главы мечем в 1330 году в 30-летнем возрасте.1
В начале ХV в., когда митрополит Молдавский Иосиф, рукоположенный Галицким митрополитом Антонием (1371—ок.1376), узнал о чудесах, исходящих от мощей страдальца Иоанна, то убедил своего брата господа́ря (титул правителей Молдавии; на Руси с начала XVII века — государь) Молдавии Александра I Доброго (1400-1432) перенести их в столицу Молдавско-Буковинского княжества город Сучаву. Это событие перенесения мощей стало актом канонизации святого Великомученика и празднуется в Сучаве Румынской Церковью 24 июня вместе с праздником Рождества честного Иоанна Крестителя (по новому стилю 7 июля).
Сохранилось множество свидетельств о чудесных исцелениях болезней у всяких калек, которые в пересказах паломников к гробу Святого дошли до наших дней. Также известно одно историческое событие чудесной помощи Великомученика. В 1622 г. огромные татарские силы осадили город Сочаву. Жители после троекратного крестного хода со Святынями и мощами глубоко почитаемого Иоанна вокруг крепости решили спрятать мощи. Но они оказались не в силе поднять их, из чего заключили, что Бог окажет им Свою милость. После горячей молитвы жителей во главе с митрополитом Анастасием (Крымцем) к Богу о помиловании, вдруг полился страшный ливень, река Сочава разлилась по всей окрестности. Татары не смогли перейти реку и дойти до стен города. Увидев невозможность захватить город, они вскоре отошли. Это было 2 (15 по новому ст.) июня 1622 г. В этот день чудесного спасения от татар православной Сучавы, в которой тогда проживало множество русин, наша Буковинская митрополия торжественно празднует память своего Покровителя — святого Иоанна Нового — как главный праздник.
В 1676 г. мощи Святого были взяты из Сочавы польскими войсками короля Яна III Собеского (1629—1696), которые напав на Молдавию, захватили города Сочаву и Яссы. Тогда вместе с святыми мощами последовал в Галицию и активный сторонник антиосманского движения святитель Досифей Молдавский. По дороге в Польшу, король Ян Собесский завез мощи св. вмч. Иоанна сначала в Стрый и в 1691 г. передал их монахам-василианам в Жовкве. Униатские монахи торжественно объявили в Жолкве место «отпустов» к чудотворным мощам св. вмч. Иоанна, куда с сердечной болью приходило много и православных паломников со всех концов Западной Руси и Румынии. Господари — правители — Молдавии постоянно старались получить обратно в свой край плененные мощи общепочтаемого св. Иоанна. Но почти 100 лет мощи Угодника Божия пребывали в Галиции, в течении 97 лет творя там многие чудеса и укрепляя православную веру…
Поляки, владеющие Галичиной, все эти требования православных соседей оставляли неисполненными. Когда после окончания русско-турецкой войны 1768-1774 гг. Буковину присоединила к себе Австрия, во владении которой с 1772 г., после первого раздела Польши, находилась Галичина, то единый русинский народ Галицкой и Буковинской Руси оказался в границах одной державы. Тогда по просьбе православных буковинцев, находившихся в Австрийской империи уже 10-11 лет, согласно указа императора Иосифа II (1741-1790) василиане в 1783 г. были принуждены вернуть святые мощи русинам Буковины.
Православную Святыню молдавского и буковинско-русинского народов галичане под руководством василианских монахов провожали очень торжественно. Святые мощи из Жовквы через Львов, Галич, Станислав, Коломыю, Заболотов, Снятын были доставлены в село Оршовцы на галицко-буковинской границе. 13 сентября 1783 г. там уже ожидал их тогдашний епископ Черновицкий и Буковинский Досифей (Херескул; 13.02.1782—2.02.1789), находящийся в юрисдикции сербского Карловацкого митрополита — Первоиерарха всех православных подданных Австрии. Владыка Досифей со своим духовенством, военной почетной ротой и буковинцы в праздничных народных костюмах с подобающей честью и благодарностью Богу приняли святые мощи от василиан. Три месяца возили их по храмам городов и сел Буковины для почтительного поклонения. Через Черновцы доставили их в Сучаву и установили в соборе св. Георгия на старое место.2
Пребывание православной Святыни в Галиции стало источником благодатного освящения, величайшей радости и духовного утешения для тогдашних православно-верующих галичан. На обратном пути великомученник Иоанн Сочавский через свои святые мощи благословил многие города и другие исторические важные для средневековых и современных галичан их родные места.
Особенно почитают святого Иоанна Сучавского православные руснаки-буковинцы. Великомученик Иоанн считается патроном (покровителем) Буковинской митрополии и вообще всей Православной Буковины. Во многих русинских храмах в Канаде, построенных уроженцами Буковины, есть иконы этого Святого, привезенные ими с исторической родины. А в буковинском поселении Сочава (Sochava) в провинции Альберта в начале ХХ века (6 мая 1916 г.) был основан монашеский скит, названный в честь этого святого Великомученика — второй монастырь в Канаде.
Составитель Жития Святого справедливо подметил, что Великомученик не случайно является покровителем христиан в не только в торговых земных делах, но и в более ценной — духовной купле. Добрый купец сам показал нам пример такой благополучной «сделки»: «Таково было доброе приобретение (покупка) св. Иоанна: мало дал, но много приобрел, оставив, как бремя, коварному мучителю тело свое, — устремился не в Трапезунд, а в вышний Иерусалим, — в мученический лик как мученик, в лоно Авраамово, в селения Святых, в благия пристанища, в нетленные чертоги, где предстал Трисвятой и Пребожественнейшей Троице…».
1Святой великомученик Иоанн Новый, Сочавский, Белгородский (житие).
2Богатырец Кассиан, архипресвитер. История Буковинской епархии // Библиотека журнала «Русин», 2015, № 1, с. 42-44 https://cloud.mail.ru/public/HRBD/Y83a6wdcH
Подготовил е. И.